朱元璋阴沉的盯着夏之白，仿佛要将夏之白给活吞了。</p>

他在来的时候，就已预想到夏之白会开口，只是没想到，夏之白开口会这么快。</p>

而且还指向自己用人缺失。</p>

这一点。</p>

朱元璋是不认的。</p>

他的用人，古今最为开放。</p>

朱元璋负手而立，冷冷的望着夏之白，道：“你是说咱不会用人？”</p>

夏之白摇头，道：“陛下用人之大胆，古今罕见，不拘一格，尤其善用五湖四海之人。”</p>

“而且陛下过去尝试过很多求贤之法。”</p>

“有尝试过以聪明正直、贤良方正、孝悌力田等名目征召知名士人，也有以儒士、孝廉、秀才、人才、耆民等名目征召普通士人，更有用太学搜罗各地学子。“</p>

“门路之开放，范围之广，古今第一。”</p>

“陛下不仅求贤，还敢放手任用、并敢于破格提拔，也的确为大明开创了新气象。”</p>

“在陛下求贤若渴之下，一时山林岩穴之士，由布衣而等大僚者接迹矣。”</p>

“这都是臣敬仰陛下的存在。”</p>

“只是不够。”</p>

“因为陛下之用人，终没逃过一点。”</p>

“士！！！”</p>

“而且陛下取士之范围，随着时间推移，已是越来越窄。”</p>

“草民在开封时，曾跟周王有过几面之缘，周王对陛下崇敬之极，也曾对草民说过，陛下想要的人才，是想效法汉唐，用出将入相的标准来培养的。”</p>

“在至正二十七年，陛下颁布取士。”</p>

“诏书上便写着。”</p>

“盖闻上世帝王创业之际，用武以安天下；守成之时，讲武以威天下。”</p>

“至于经纶抚治，则在文臣，二者不可偏用也。”</p>

“古者人生八岁，学礼、乐、射、御、书、数之文；十五，学修身、齐家、治国、平天下之道。”</p>

“是以《周官》选举之制曰“六德、六行、六艺”，文武兼用，贤能并举，此三代治化所以盛隆也。”</p>

“兹欲上稽古制，设文、武二科，以广求天下之贤。”</p>

“只是从大明立国之后，陛下效仿历朝历代，开始开科取士，然而陛下推翻了元朝，也看似推翻了元朝的一切，却唯独有一样没有推翻掉，便是科举制度，大明依旧要考试，而且考试制度沿袭的元朝的，因而大明科举试‘五经’和‘四书’义。”</p>

“这确乎试图‘上稽古制’，而且陛下对‘经术’跟‘经史’的重视，远胜于其他朝代。”</p>

“只是偏漏了两部。”</p>

“经史子集。”</p>

“陛下漏掉了后面的‘子’‘集’！”</p>

“而这就是草民最为担心，也最为惶恐的地方。”</p>

“草民不才。”</p>

“独以为经史子集中‘子篇’最为重要。”</p>

“尤其是其中的农家、医家、天文算法、术数等，因为这里面编织着天下的道理，也蕴藏着天下长久发展的锁钥。”</p>

“草民拿出的土豆、高产的稻种，其实便是依循的其中道理。”</p>

“士人皆读圣贤、经史，而这部分恰恰是地方的农夫、医生、工匠不会读的。”</p>

“但正是这些或大字不识的农夫、医生、工匠，却在天下的兴衰更迭中，不断的进行技术的突破创新，让稻谷的产量不断提高，让铁铜等产量不断提升，让越来越人免于伤病。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“草民以为。”</p>

“这些底层的百姓，才代表着当下最先进的生产力，跟最先进的发展观。”</p>

“也是真正代表着‘子’的。”</p>

“他们或许不适合为官，也不适合治理天下。”</p>