或者说，有些师父都未必有王仔昔教的仔细。

陈云接过《化精功》，感激涕零地说道：“谢谢师兄如此厚爱。”

王仔昔摆摆手没说什么，转身缓步离开了此地。

等到人一走，陈云折身回到桌边凳子上坐下，翻开《化精功》研读。

入眼第一句似乎是总纲：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。”

下方还有一句提纲，陈云默念道：“唯道集虚，积虚生神，凝神化气，聚气成精。”

读到这里他停了下来，颇为疑惑道：“不应该是炼精化炁么，怎么《化精法》之中写凝神化气，聚气成精？”

陈云有些想不明白，继续看下去。

接下来是一段段口诀，他一字一顿仔细研读着：“太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物……脾气，升其清气，降其浊气……是皆不外神气精三物，是以三物相感……一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人……万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。”

这篇《化精功》五六千字。

陈云因为看的比较仔细，看完已过半个时辰。

看完，他大明白提纲为何写“凝神化气”了。

“父母未生前，并无眼耳鼻舌身意这六感，所以修士要逆修先天大道，只有关闭六感，无视无听无思虑。一切视听思虑皆为元神退位，识神当家，具是六感妄想，故而赖阅听思虑理论，不会得道。”

陈云暗暗琢磨着，“化精功主要分为两部分，一则是炼谷化生后天之精，另一则后天之精养形，精如气，故而要凝神化气，若不能凝神则无法控制胃脾、化生后天之精。”

他继续盯着《化精功》研究。

化精功分为静功和动功。

静功是炼谷化精化生更多的后天之精，动功是养形强健身躯体魄。

何为静功？

静功一般采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。

然不论何种姿势，都要讲究一个“静”字。

这个静不是安静下来即可，而是要做到目无所见，耳无所闻，心无所知，无视无听，抱神以静，慎内闭外，以元神御体内一切变化。

人体的一切机能，都是在静极状态下恢复的，万物也从静中生长。

这就是老子所言：人能常清净，天地悉皆归。

动功比较简单，无非是练拳。

其目的就是加速身体吸收后天之精变得强健。

老子所言：动者，静之基。

所以，切不可只打坐不运动，动以强体，静以安身。

只知道静坐修炼，不知习武强身，打坐既久，体羸病生。

病体何能载道？

体弱常遭魔侵，此即前人所言“静坐孤修气转枯”。

陈云蓦然想到前世民国虚云法师曾出定后大病一场，几乎丧命，这就是只知静功而不动的后患。

“所谓动则生阳，不动则气血凝滞，身体阳气不足，进入迷定，迷定久住，容易坐化，故而要动。”

他终于明白传道观为何要门人练拳了，习武是生阳健体之道，体不健，阳不生，则难入定，偶尔入定，也在迷定。

“而且练习五行拳是为了更好的吸收后天之精。”

陈云若有所思地微微颔首。

功法中还写明了演练五行拳的呼吸吐纳之法，这和以前陈云按照招式练习完全不同。

他这才知道之前练习的五行拳只有“形”，并没有“意”。

“怪不得练了那么久没什么效果。”

陈云知道不是王仔昔藏着掖着，而是搭配呼吸吐纳法的五行拳演练之时会消耗后天之精。

他当时筑基都没有成功，若是消耗大量的后天之精，身体会因此垮掉的。

不得不说，王仔昔教导自己确实很用功，且循序渐进能达到最佳修炼效果。

陈云对王仔昔很感激。

再研究一下化精功。

他没有着急尝试，而是继续琢磨功法。

确定理解其中内容无误，他这才准备尝试一番。