能当童子的，来历都不一般。</p>
墨画禀明来意，这童子便去回禀子贤长老了。</p>
荀子贤正在画阵法，听闻墨画来了，只略微想了想，便停了笔，请墨画进门，命童子奉茶。</p>
奉茶的童子恭敬得道了声“是”，但心中却有些诧异。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
子贤伯父阵法造诣很高，很受宗门器重，只是性情孤僻，待人也从没这么客气。</p>
平日里，若有人打扰他画阵法，他可都是很生气的，怎么今日态度这么好？</p>
童子心中嘀咕，奉完茶后，忍不住偷偷打量起墨画来。</p>
墨画则一边喝茶，一边和荀子贤长老聊天。</p>
“神魂？”</p>
“是的，”墨画道，“我近日碰到了一位其他宗门的长老，听他提及了‘神魂’之事，一时有些困惑，自己也琢磨不明白，所以便来向长老您请教了……”</p>
荀子贤喝了口茶，目光深邃地看了眼墨画，“有些东西，不能乱学的。”</p>
墨画讪讪笑了笑，“我就是好奇。”</p>
荀子贤淡然道：“你把因果来历跟我说下，我再确定要不要告诉你。”</p>
墨画心中感叹。</p>
荀子贤长老，果然学识渊博，心思敏锐。</p>
不愧是跟自己一样的阵法高手。</p>
但水狱禁匣的事，又不太好说。</p>
荀子贤见墨画踌躇，便道：“你简单说下，不必说太具体，我心里有数就行，不然老祖那里，我不好交代。”</p>
墨画琢磨片刻，点头道：“好！”</p>
他在心里，稍稍梳理了一下措辞，便道：“我帮道廷司一点小忙，去查一个案子，遇到一个罪修，这个罪修会一种古怪的瞳术……”</p>
荀子贤眉眼一挑，“瞳术？”</p>
“是，”墨画道，“这种瞳术，可以摄人心神，十分棘手，据说是观想一副图画，才能修炼而成。”</p>
“我问过一位知情的长老，他说这种观想法，与神魂有关，但他并不精通神识之道，里面具体的门道，他也说不清楚，因此我便来问您了……”</p>
“瞳术，神魂，观想……”</p>
荀子贤在心里默默斟酌片刻，颔首道：“我知道了。”</p>
“那……”</p>
“神魂的事，我可以告诉你。”</p>
墨画大喜，“谢谢荀长老！”</p>
“但是，话说在前面，”荀子贤神情微肃，对墨画道，“灵力血肉有形，而神念无形，因此神识之道，包括神魂的学问，很多都是修士依据经验推断来的，未必十分准确。”</p>
“我告诉你的，也只是我数百年来，听来的，学来的，抑或是自己研究出来的修道知识。”</p>
“我自觉这些知识，并无太大的谬误，但假若真有错处，也不是不可能。因此你听的时候，自己留心，不可不信，但又不能尽信，其中的分寸，只能你自己来把握。”</p>
荀子贤说得十分严谨。</p>
墨画认真地点了点头。</p>
荀子贤见墨画目光郑重，知道他明白了自己的意思，微微颔首，“首先，神魂和神识，是有区别的。”</p>
“低端的修士，只知道神识，几乎不会接触到‘神魂’层面的东西，即便偶尔会说魂魄之类的话，但也大多不明就里。”</p>
“其实不唯低端修士，大多修士，到了金丹，乃至羽化，对神魂之道，仍有可能一窍不通。”</p>
“因为现有的修行体系，只针对灵力和肉身，神识一向只是辅助，除了极少数不走寻常路的修士，几乎没人去主修神识……”</p>
荀子贤意味深长地看了眼墨画，而后伸出修长的手指，点在了自己的额头上。</p>
“人的识海，寄宿着三魂七魄。”</p>
“三魂者，天魂，地魂，命魂。”</p>
“七魄者，尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。”</p>
“三魂之中，天魂和地魂，游离于修士体外，寄宿于天地，不可捉摸，难以名状。唯有命魂，留于己身，与性命攸关。”</p>
“命魂是根本，而命魂之上，寄生七魄。魄无命不生，命无魄不旺。”</p>
“此三魂七魄，统称为神魂。”</p>
“神魂，是修士神念的根基，其衍生出的念力，便被叫做‘神识’。”</p>
“有魂，才有念，也才有识。”</p>
墨画目光一震，恍然大悟。</p>
荀长老这番话，让他知道了更多神识之道的隐秘，但他知道的越多，心中的困惑，反而更多了。</p>
“神识竟然不是识海的根本，而只是衍生的念力？”</p>
荀子贤颔首，解释道：</p>
“你是阵师，应该体会深刻……”</p>
“神识每次消耗之后，都是会恢复的。”</p>
“若神识本身就是根本，一旦用完，那神识就断了根，还怎么恢复？”</p>
“正因神识乃神魂的衍生，所以只要神魂还在，神识消耗之后，自然会从神魂上，再次衍生出来。”</p>
荀子贤举例道：“神魂如树干，神识只是树干上的枝叶。树枝断掉，树叶落下，但只要树的根基还在，枝叶还是能再长出来。”</p>
墨画连连点头，“我明白了，就像是韭菜，只要根还在，割了一茬，还有一茬！”</p>
荀子贤沉默了片刻。</p>
他觉得墨画这个说法，有点怪怪的，但细细想来，又还是挺贴切的。</p>
“算是吧……”</p>
“那这个神魂，跟瞳术有什么关系呢？瞳术必须依靠神魂施展么？”墨画问道。</p>
荀子贤点头道：“不错。你要知道一点，神识本身，是被动的，是没有杀伤力的。”</p>
墨画一愣。</p>
荀长老这个说法，有点反直觉。</p>
因为他在识海之中，向来都是依靠神识，大杀四方的。</p>
但细细想下，好像也对。</p>
他大杀四方，靠的是神念化身，以及神念化身催化的神念之力，而非神识本身。</p>
单纯的神识，是那些钻进自己识海中的妖祟，垂涎三尺，想吞掉的精纯的念力。</p>
荀子贤见墨画明白过来了，微微颔首，继续道：</p>
“神识外放，你应该熟悉。但神识外放，本质上不是外放，而是一种‘感应’。”</p>
“就像你看东西，不是你在‘看’，而是世间万般光影汇入你的眼帘，使你有一种‘看’的感受罢了。”</p>
“看，本质是被动的。神识外放同样如此，是一种被动的感应。”</p>
“神识外放，不具有威力。”</p>
“炼气境也好，筑基境也罢，乃至金丹境，同样外放神识，但彼此之间，神识不会互相伤害，顶多互相感应――假如你感应得到的话。”</p>
“而要想要凝练神识，使神识具有杀伐、蛊惑、震慑等等的威力，那么就必然要在神识中凝入神魂。”</p>
“有了神魂，神识才有杀伐之力！”</p>
“神魂才有杀伐之力……”墨画神情怔忡，默默念叨道。</p>
他将自己所有神念交锋的经历回忆了一下，认真思索，这才渐渐有了些体悟。</p>
按照荀子贤长老的说法，那迄今为止，他见过的所有的念体，的确都包含着两个层面：</p>
魂和念。</p>
鬼物有鬼魂，尸祟有尸魂，妖祟有妖魂。</p>
这个“魂”说起来复杂，但简单理解起来，就相当于邪祟的“自我意志”。</p>
有了这种自我意志，邪祟才能去杀人，去吃人。</p>
而一旦被抹杀，邪祟就只剩下了单纯的念力。</p>
也就是说，邪祟可以伤人，是因为其本身存在着贪婪邪恶的“邪魂”。</p>
一旦这个魂被抹杀了，邪祟也就不复存在了，残留下来的，只是单纯的“念力”。</p>
这个念力，没有杀伤力，是可以被自己“吃”掉的。</p>
墨画的思路渐渐畅通，缓缓道：</p>
“修士外放的神识，之所以没有杀伤力，是因为……外放的神识，只是单纯的‘念力’，其中并不包含神魂，也就是说，并不包含某类特殊的‘意志’，因此才无法伤人。”</p>
“那反过来说，假如想以神识本身进行杀伐，就必须要在外放的神识之中，凝练部分‘神魂’，注入某种‘意志’？”</p>
“不错。”荀子贤欣慰道。</p>
“可神魂，能外放么？”墨画又问。</p>
荀子贤摇头，“不叫外放，这个在神识之道中，有个特殊的说法，叫做……”</p>
荀子贤目光微肃，沉声道：“神魂出窍！”</p>
神魂出窍？！</p>
墨画心中猛然一跳。</p>
那这么一说，水狱禁匣上的那副道狱图，本质上就是一门，修炼“神魂出窍”的法门？</p>
神魂出窍……</p>
墨画脑海中，诸般思绪浮沉，一时还有些混乱，但他却隐隐感觉，一扇强大的神道大门，在渐渐向他打开。</p>
他的神念所化之剑，似乎也即将可以“出鞘”了……</p></div>