第147章庆功前的论功行赏</p>
打上这个户下庶出子女只要年纪大，就能当家做主的补丁之后，叠加同姓不婚的规矩还在。</p>
外来的女奴，如果跟户下男家奴生了孩子，那也会算作女户主所出的庶子。</p>
若是女爵士们爱玩，养了一堆的面首和女奴，万一某个女奴生了，不管男女都算女爵士所出。</p>
这要是有面首跟女奴合谋，那家产就要易主了。</p>
所以，为了自己的财产安全，女户主必然尽可能少的控制女奴，或者只保留不能生育的女性老者来伺候起居。</p>
如此，年轻女奴可以去作为更好的生育资源进行配置，而族里让辛屈头疼的年纪大的女奴处置的方法也就有了。</p>
她们干不了重体力活，但做饭、缝纫、打扫，还是可以做得了的，而且不能生了，就不存在威胁。</p>
最后，也能暗暗加速逐渐形成父系认知。</p>
毕竟想要稳定姓氏传承，女性们多数会选择长子长孙作为继承人，用她们的姓氏，传承出属于自己的氏族。</p>
不然你用女儿，生的是外孙，外孙女。</p>
几代人之后，家族谱系庞杂了，一堆的面首、家奴中万一出了一个阴狠毒辣的，必然会掀起腥风血雨。</p>
而且在母系传承谱系之下，女儿是你的权利挑战者，可不仅仅是继承人那么简单。</p>
就连有戎氏族长，都只是扶持自己儿子的花熊氏作为战争部落，拱卫自己的权利，也不见她扶持自己的女儿。</p>
可见母系氏族已经分化成什么样了。</p>
总而言之，中华大地上，只要迈开脚步进入农耕社会，继续坚持母系传承，代价一定是分裂。</p>
毕竟母系社会没办法支撑未来的重体力农耕权利分配。</p>
谁是生产主力，谁才有话语权。</p>
古往今来莫如是。</p>
家庭也一样。</p>
现在辛屈推行族内分户，是有整个氏族作为保护的。</p>
族里几代族内婚，彼此都是亲族，现在还能说说话。</p>
所以，女爵士们拥有自己的爵位，那么家产是她的，她怎么分配是她的事情，只要别过火大家还能帮衬一二。</p>
但之后呢？</p>
所谓一代亲，二代近，三代凉薄，四五不相往来。</p>
到那时，可没人帮你的后人压着，只能靠自己厘清谱系。</p>
所以辛屈相信，今日打完这个补丁，不管男女，只要有了爵位可以传承，就会开始梳理自己的谱系。</p>
同时自己要求养孩子到八岁，本身就是加强嫡长继承制的推行。这个年代，孩子八岁，基本上可以生活自理，也会懂事很多，身体也皮实起来。</p>
这个时候寡母鳏父再嫁或者续娶下一个，也合情合理。</p>
后续拆开，还是正好可以用学校兜底教育，加强影响。</p>
此外，还能预见的是，女爵士会招赘，然后将自己生的所有孩子都记在赘婿名下，统一变成嫡子嫡女。</p>
男爵士们则会严防男奴女奴之间的婚配关系，尽可能减少奴生子的出现。</p>
就算出现，只怕也会想办法解决掉，尤其是他的正妻，可不会坐视自己的子女出现“威胁”。</p>
而这些，都是未来分家时候的证据，衙门可以因此而介入处置。</p>
毕竟按规矩，奴隶属于公产，户下只有使用权，没有所有权。</p>
所生的一切子女，都属于有辛氏庶民。</p>
既然是庶民，就拥有生命安全的权利，杀了就是犯罪，到时候可以启动爵位冲抵罪责，用来削爵位再合适不过了。</p>
辛屈念完了族人的死亡名单，然后开始念重伤抚恤的部分。</p>
在巫小叶跳完大神祈祷后，而赶来参加这次庆祝的那两个伤者家庭，也是是露出了感激神情。</p>
“残疾赠家田二十亩，奴隶十个。晚点来我这里拿券，等西边的田造完了，抚恤的田优先批复。</p>