第34章:两年后(2 / 2)

随后在「马陵之战」时,因为魏国攻打韩国,齐国在接到韩国的求援后,再次施行孙膑的「围魏救赵」战术,攻打魏国都城大梁,并在马陵道伏击庞涓,庞涓恨自己两次被孙膑击败,愤然自刎。

不得不说,在魏国得到庞涓的那段时期,魏国再次呈现出即将崛起的势头,但硬生生被田忌、孙膑所代表的齐国势力给按了下去,此后魏国一蹶不振。

而在此之后,孙膑编写了一部兵书,即《孙膑兵法》。

然而,除了世人所熟知的《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》外,在庄子的库藏中,其实还有另外几部丝毫不亚于这三部的兵书,比如「太公望」所著的《太公兵法》、「司马穰(ráng)苴(jū)」所著的《司马(兵)法》。【PS:《太公兵法》,即黄石老人传授汉丞相张良的那部,《六韬》是它的其中一部分。】

太公望,即姜尚,或者吕望,俗称其实就是姜子牙,周国灭殷商的最大功臣之一,姜姓齐国的先祖,是比孙子更早的兵家圣贤,但由于姜子牙亦属道家人物,因此他的著作亦被归于道家。

至于「司马穰苴」,即田穰苴,是陈国王室田氏(陈氏)的后裔,也是继太公之后齐国最擅用兵的大家。

相比较《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》三部,司马穰苴的《司马兵法》与太公的《太公兵法》,向来都是被齐国所珍藏的宝物,然而庄子却能收集到这两部兵书的其中一部分,哪怕并不完整,也是一件让人感觉非常不可思议的事情。

而事实上,这些兵书并非是庄子收集,而是他的挚友惠施所收集的,据说惠施在魏国担任国相时,就喜好观阅天下的书籍论著,藏书极多,后来惠施失了势,准备去投奔楚国时,便托人将这些书籍转赠于庄子,因此庄子的库藏中,才会有那么多杂七杂八的书,除了道家的书籍外,还有名家、儒家、兵家、法家等等论著。

比如《老子》、《易》、《周易》,比如《鬼谷子》、《列子》、《杨朱》,再比如魏国名相李悝所编著的《法经》等等,可以说是非常丰富。

但是庄子是否观阅过这些书籍,那就不得而知了。

对此,蒙仲不敢去证实,因为他知道,尽管庄子收藏了这些著作,但这并非庄子对这些著作没有成见,最佳的例子就是儒家。

而这两年蒙仲在观阅那几部兵法时,亦曾遇到许多困惑,但他却不敢向庄子请教,因为曾经有一次庄子在他身边经过时,因见他正在观阅兵法而眉头紧皱,很明显的露出了不渝之色。

论其中原因,无非就是庄子希望弟子蒙仲能“放下”其兄蒙伯的那段仇恨,莫要涉足世俗,一心追寻大道。

但遗憾的是,两年时间并不足以让蒙仲淡忘这段恩怨。

“阿仲。”

今日,当蒙仲正在观阅《太公兵法》时,乐进走入了他的屋子,转告他道:“夫子叫你到正屋去。”

“好。”

听闻此言,蒙仲放下手中的竹简,站起身来。

此时年纪已有十四岁的蒙仲,已有接近成人的身高,再加上他近几年从不间断对身体的锻炼,因此他的身体亦长得颇为壮实,只不过,当他身穿宽大的衣袍,且手捧竹简时,可能大多数人都会觉得他只是一个手无缚鸡之力的书生,却很少有人知道,蒙仲其实拥有着能与武婴、蒙虎、华虎等人一较高下的武艺。

片刻后,蒙仲来到了庄子居住的正屋,只见在正屋内,在庄子的座位上,摆满了竹简。

这些竹简,即庄子近两年写著的《逍遥游》,即两年前蒙仲跟着庄子首次出游时,庄子写在衣袖上的那篇。

其实在半年前,庄子就已经写成了《逍遥游》,但他本人并不满意,因此在随后的时间里,庄子便一直对这片论著删删改改,直到今日。

不过眼下,见庄子脸上洋溢着心满意足的笑容,想来这篇《逍遥游》已经修改到能使这位庄夫子满意,是故这位夫子着急地唤来最器重的弟子蒙仲。

果不其然,在瞧见蒙仲后,庄子指了指那些竹简,示意蒙仲诵读。

“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也……”