东山上。

天花乱坠，祥云瑞彩。

且有种种惊人异象现世，震惊齐鲁两国。

而在众人或惊叹或震撼中，封圣却早已经踏空而去。

“封圣呢？”

“封圣在何处？”

在东山之巅上，不少匆匆赶来的文人学子，没有见到封圣的身影，便满脸焦急询问。

“封圣踏空去了。”

有文人道。

“唉，可惜无法一睹封圣之风采，实在是三生遗憾啊。”有文人叹息道，眺望着封圣踏空而去的天空，依然有种与有荣焉般。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

此时东山上，亦有文人忍不住再次念起来，内心依然那么震撼，把自已感动得久久无法平静下来，不由高声道“封圣之志，乃吾之志也！”

“亦乃吾之志！”

东山上文人学子纷纷道。

不过片刻间。

东山上便来了不少文人，有文相，有大儒，更有大贤。

此时，即使是一些名震天下的大贤，亦被封圣四绝句震撼得一塌糊涂，似乎斩破了圣天崩塌后的迷雾……

不少老儒生老泪纵横，大声念着封圣四绝句。

“何为天地立心？”

鲁国儒城中，有学子询问。

“天地本无心，但人却有心。”有大贤凝视东山，沉默一下就道“人之心，即是生之为人，而能秉具博爱济众之仁心。实则，是恻隐之心，亦是不忍人之心。至圣先师曰，己所不欲，勿施于人，乃仁所由出之起点……”

在众学子点头表示明白之时，那大贤还补充一句

“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”

“夫子，何为生民立命？”

这时又有学子道。

“义圣曰尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”

大贤思索一下便道。

“敢问夫子，为何封圣言为往圣继绝学？这‘往’字，似乎不妥。”有学子迟疑道，觉得封圣用“往”字，似乎十分不妥，亦十分不应该，但是封圣却用了。

这为何呢？

“往，乃过去、昔日、亡……”

那大贤说着时猛然停住，眉头紧紧皱在一起，亦在思索着封圣为何要用“往”字呢？

虽然圣天已经崩塌了，现在不再是圣道天下，但是他们现在所学，依然是诸圣之道。

诸圣依然是诸圣。

况且，诸圣只是归隐而已。

这“往”字的确不妥，但要说封圣用错字，这十分不应该。

封圣是何人，又岂会用错字？

倘若封圣真用错字了，又岂会引下如此惊人的异象？以及得到诸圣的认可，皆飞出一道圣光，落入封圣的君子鼎？

这是用错字吗？

在封圣的四绝句中，这个“往”字可不是普通字眼，而是不可或缺之字。所以说，如此重要的文字，若是用错了，整句话的意义则全变，乃至是全错……

这时不少大贤、大儒，都在思索封圣为何要用“往”字。

虽然说现在不是诸圣的时代，诸圣已经成为了过去，亦勉强说得通。但是“往”字，在封圣的四绝句里，似乎更多的是故、亡的意思……

如此一想，令不少文人骇然起来，吓出一身冷汗。

难道诸圣已经……

不可能！

……