当下，智叟调转马头，直奔王屋山而去。

智叟座下这马不是凡马，名为踏空，据说是祖师从天帝的御马苑中得到的天马的后裔。

虽然没有天马那般极速和神威，但是飞行的本事还是有的。

这是智叟在二仙山混的不错，自己的师父跟脚又比较硬，这才混上一匹，不然的话，哪里轮得上他啊。

马速不慢，大约一个时辰，智叟就来到了王屋山的中心处，只见这山，山势巍峨，林木繁茂，无数的倦鸟在山间徘徊，又有白云出于之间，真是一副仙家之景。

说来王屋山东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，道教十大洞天之首，日后还是道教主流全真派的圣地，只不过此时自然还没有全真派的，他们的祖师王重阳还没影呢。

虽然一副好景象，但是智叟全无欣赏的心情。

坐于天马之上，手中掐动法决，口中喃喃念到“香气沉沉应乾坤，燃起清香透天门；金鸟奔走如云箭，玉兔光辉似车轮；南辰北斗满天照，五色彩云闹纷纷；紫微宫中开圣殿，桃花玉女请神仙；千里路途香伸请，飞云走马降来临；拜请本坛三恩主，列圣金刚众诸尊；玄天真武大将军，五方五帝显如云；看山雪山二大圣，金吒木吒哪吒郎；扶到乩童来开口，指点弟子好甚分明。弟子二龙山黄龙真人门下智叟恭请王屋神尊现身一见，神兵急急如律令。”

这正是道家嫡传的请神咒。

这咒语既可以请神上身，又可以请出山神土地相见，妙用非凡。

请神上身的话，只需要把最后一句现身一见改为恭请神尊赐我神力即可。

咒语过后，智叟降下踏空，站在山峰之上，恭敬的等着王屋山神现身一见。

好在二龙山的名头着实不弱，没大会功夫，一个身穿金甲，手操一条花蛇，浑身闪着金光的神灵就出现在了智叟眼前。

智叟见到这神灵，立马恭敬地施礼道“二龙山门下弟子智叟见过神尊，祝神尊神寿无量，香火绵延。”

王屋山神微不可察的一点头，显得倨傲无比“智叟，你请本尊现身有什么要紧事吗？如果没有什么要事，无故惊扰本座，小心你的小命，就算你是二龙山弟子，一样逃不过。”

智叟心中暗骂，一个贪食血食，吞吃香火的信仰之奴，还真把自己当作先天神灵了，怪不得愚公那老家伙要移山，要不是自己跟愚公不对付，才不会来见你呢。

神灵分为后天之神和先天之神，先天神灵乃是天地之间法则的具现，与天地同寿，信仰之力也就是香火对他们来说可有可无。

可是后天之神却不同，他们对于香火的依赖非常大，有的后天之神长期得不到香火和信仰之力，神力就会枯竭，然后神魂就会陷入沉睡，时间一长，一旦被所有人忘记，这神灵也就寂灭了。

即便是以后重生诞生出神灵，但这神灵已经不是原先那个了。

举个例子，比如某个小山的山神，如果长期没有信仰之力的浇灌，神赦之中的神力和神魂寂灭，即便是以后机缘巧合，有人重新对这山神有了信仰，在神赦之中诞生出新的山神。

但是这个山神跟以前那个山神是完全不同的。

而这王屋山的山神就是一个后天神灵，对于信仰和香火依赖非常严重。

可是这货收集香火的方式却不是正途，不是为王屋山附近的村民谋福利和保平安获得香火，而是依靠狠辣的手段威逼众多山民来信仰他，要求村民用香火供奉，从而获得神力。

。