第七百一十一章 论道修行(2 / 2)

“我道家修行,起步为炼精化气,再以炼气化神接续,层层渐进,次第分明。随着修行精深,精气神三宝攒簇交汇,圆融无碍。”</p>

“道友的修行路数起步便为炼神,缺少了炼精与炼气作为补充,日后定会导致三宝难以圆融,这将会影响道友的修行之路。”</p>

“眼下道友虽有修习武功心法这种炼精法门,但是这和道友的修行体系却难以衔接成为一体,所以这是当务之急最先要解决的问题!”</p>

“原来如此!”老庙祝恍然大悟,“我就感觉好像缺了什么,原来是缺了锻炼精气神三宝的法门!”</p>

经过韩湘子的一番指点,老庙祝对于修行之路,终于有了一个系统性的认知。老庙祝起身躬身行了一礼:“还请道友教我!”</p>

韩湘子抬手扶起了老庙祝:“同为修行道友,贫道也不忍道友行差踏错,踏入歧路之郑”</p>

得了韩湘子的应承后,老庙祝顺势直起身,重新邀请对方入座,而后便迫不及待地问道:“先前道友武功心法是炼精之法,我可否将武功化入我的修行法门之中?”</p>

“武功虽是炼精之法,但武功所炼之精并不全面。”韩湘子摇头道:“所谓‘涕唾精津气血液,七般事物皆属精’,要炼精,首先要识得这七种事物在体内的运化之理……”</p>

韩湘子详细剖析了其中的道理,老庙祝这才知道,武者所修习的武功心法多侧重气血这一方面,炼精化气是要同时锻炼这七种‘精’所衍化的事物。</p>

想到这这七种事物都为‘精’的衍生,老庙祝不由想到自己身体中的七魄:“同样都是‘七’数,这里面莫非是有什么联系?”</p>

如此思考着的老庙祝,也向韩湘子提出了这个问题。</p>

韩湘子诧异地看了一眼老庙祝,随即笑道:“没想到你竟能发现这一点,确实如你所猜测的那样,七魄主宰肉身,与‘精’所衍生的七种事物有着密切的联系。”</p>

接着,韩湘子向老庙祝着重讲述了这两者之间的联系,以及如何通过修炼,以七种物质反过来影响七魄。</p>

听着韩湘子的讲授,老庙祝终于捋清楚了修行道路的要点。</p>

炼精化气这一步的要点,在于提炼‘精’所衍生的七种事物中的精微物质,转化成支撑生命的元气,也即是先元气,最后再以先元气化合三魂七魄,孕育出先元神。</p>

原来自己的修行直接跳过了炼精与炼气,直接从炼神起步,少了前面两步后,虽不能完全走错,但也对以后的修行有所影响。</p>

明白了这一点后,接下来的重点就要放在如何弥补前面缺失的两步。</p>

作为道门中走到前列的韩湘子,只能为老庙祝指点出其中的缺失,并不能代替老庙祝自己创造出合适他的修行方法。</p>

按照韩湘子的法,起步炼神虽跳过了前面两步,但起步高也有起步高的好处。</p></div>